Откуда произошла фамилия Поцелуев и что она значит
Фамилия Поцелуев относится к типу русских фамилий, возникших из мирских (некалендарных) личных имен и прозвищ. В основе лежит слово «поцелуй» — общеупотребительное обозначение жеста приветствия, примирения или любовного знака; в ономастических материалах прямо фиксируется связка: «Поцелуй – поцелуй. Поцелуев». Такое прозвище могло появиться в живой разговорной среде как характеристика поведения человека и затем стать родовым именованием.
Словообразовательная модель фамилии прозрачна: суффикс -ев в русских фамилиях обычно выражает принадлежность («сын/человек Поцелуя», «из дома Поцелуя»). В словаре пермских фамилий это сформулировано как происхождение «от некаленд. имени или прозв. Поцелуй». То есть исходным было именно прозвищное имя Поцелуй (не церковное), а фамилия закрепила его в форме притяжательного прилагательного.
Семантика прозвища могла быть «поцелуйной», то есть связанной с обрядностью и социальными практиками. В энциклопедическом описании отмечается, что в Орловской и Курской областях «поцеловками» называли сговор (обряд помолвки), когда жених и невеста подносят друг другу вино и целуются; фамилию Поцелуев относят «к той же серии поцелуйных». В такой интерпретации прозвание могло закрепиться за участником или свидетелем обрядов, за человеком, известным «поцелуйным» поведением в рамках традиции, либо за семейством, связанным с такими ритуальными действиями.
Та же версия указывает и на психологически-оценочную мотивацию: так могли прозвать человека ласкового, приветливого, дружелюбного. Для традиционного общества это вполне типичный путь: заметная манера общения («все норовит поцеловать», «поцелуйный человек») превращалась в устойчивое прозвище, а затем — в фамилию, когда в XVII–XIX веках происходило массовое закрепление наследственных фамилий у разных сословий.
При этом источники допускают и иной оттенок происхождения, связанный не с ласковостью, а с «прощальной» тематикой. Упоминается выражение «поцелуев кабак» — название «прощальных мест» при проводах и расставаниях (в трактовке через словарь В. И. Даля), что добавляет возможный «грустный» смысловой фон прозвищу. В такой логике фамилия могла возникнуть как прозвание, связанное с местом встреч/прощаний или с ролью человека в подобных ситуациях.
Наконец, важно учитывать и топонимический вторичный путь закрепления фамилии: в документах XVI века встречается «починок Поцелуев». Если название поселения (починка) было образовано от прозвища/фамилии основателя или первых жителей, то позднее оно могло, в свою очередь, поддержать распространение фамилии как «привязанной к месту» (человек «из Поцелуева»/«с Поцелуева»). Такие двусторонние связи «прозвище → фамилия → ойконим» и «ойконим → прозвание/фамилия» для русской антропонимии обычны, особенно в зонах активного освоения и расселения.
Региональные фиксации показывают, что фамилия функционировала как реальная социальная маркировка в среде посадских/заводских людей и крестьян. Для Прикамья прямо названы носители: «житель Егошихинского завода Иван Поцелуев» (1734) и «крестьянин с. Таз Иван Поцелуев» (1782). Это указывает на бытовое, «низовое» происхождение фамилии и ее распространение в разных социальных слоях, а не только в дворянской или служилой среде.
Литературные цитаты о «поцелуе» в ономастических материалах (включая строку С. А. Есенина) выступают скорее как культурный фон, подтверждающий общеизвестность и выразительность базового слова, из которого могло родиться прозвище. В целом совокупность данных позволяет считать основным источником фамилии некалендарное имя/прозвище Поцелуй, а обрядовые и топонимические сведения — важными контекстами, объясняющими, почему именно такой корень мог закрепляться как родовое имя в разных регионах.
