Откуда произошла фамилия Дианов и что она значит
Фамилия Дианов относится к группе антропонимов, которые возникали как «ученые» или книжные именования в среде духовных учебных заведений, а затем закреплялись как наследственные фамилии. В ряде случаев она связывается с античной традицией: в духовных семинариях изучали мифологию, и престиж «классической» образованности был настолько высок, что появлялись фамилии, производные от имен языческих божеств. В частности, указывается мотивация «в честь древнеримской богини Дианы — богини охоты». Такая мотивация характерна именно для семинарской практики наречения, где фамилия могла быть и символической «эмблемой» образованности.
С точки зрения словообразования, Дианов — это форма на -ов, то есть притяжательное образование, исторически близкое к прилагательному со значением «принадлежащий кому-то/относящийся к кому-то». В источниках специально оговорено: почему фамилия могла стать не Дианин (с суффиксом -ин), а именно Дианов — «под влиянием суффикса притяжательности мужского рода -ов». Тем самым фамилия оформляется как типичное русское «отчество-фамилия» (Иванов, Петров и т. п.), где основа указывает на лицо-носителя исходного имени.
При этом другая (и по сути более «языковая», чем символическая) линия объяснения выводит фамилию из мужского личного имени Диан, от которого и образовано отчество: «Дианов — отчество от мужского личного имени Диан». Важно, что подчеркивается неканоничность этого имени: «в святцах его не было». Следовательно, носители основы Диан могли возникать либо в результате переоформления церковных имен в народной речи, либо в рамках локальной именословной традиции.
Источники перечисляют несколько путей появления мужского имени Диан. Во‑первых, оно могло быть изменением канонических мужских имен Дий или Дион. Во‑вторых, могло быть краткой формой более длинных канонических имен типа Гордиан, Клавдиан и др.. В‑третьих, имя объясняется как форма нецерковного русского мужского имени Дей/Деян. Такой набор гипотез типичен для редких антропонимических основ: они «подтягиваются» либо к церковному именослову (через фонетические и словообразовательные преобразования), либо к внецерковной, разговорной антропонимии.
Региональный материал подтверждает, что фамилия была живой частью севернорусской антропонимии и связывалась именно с вариантом личного имени. Так, в «Тотемском ономастиконе» Дианов описан как «заозерская фамилия» из деревни Никитин Починок; при этом поясняется: «Диан — это народный вариант одного из православных имен — Дий, Дион или Дионисий». Здесь особенно показательно включение Дионисия в ряд возможных исходных имен: это демонстрирует, как «книжное» церковное имя могло в народной речи давать неожиданные краткие/вариантные формы, позднее закреплявшиеся в фамилиях.
Наконец, в научно-популярных этимологических словарях семинарская версия появления фамилии формулируется как культурно-историческое объяснение: фамилия возникла в среде, где античная мифология была частью образования, и потому «фамилия в честь Дианы» выглядит закономерной; вопрос о выборе именно -ов объясняется влиянием общерусской модели Иванов/Петров и т. п.. Таким образом, по данным источников, фамилия Дианов может быть понята как результат пересечения двух факторов: (а) семинарской традиции именования (классическая мифология как мотив), и (б) существования/осмысления мужского имени Диан как разговорного или переоформленного варианта церковных имен, от которого фамилия оформляется типичным русским суффиксом -ов.
